Kniga-Online.club
» » » » Вячеслав Звягинцев - Дело Иисуса: беззаконие по закону?

Вячеслав Звягинцев - Дело Иисуса: беззаконие по закону?

Читать бесплатно Вячеслав Звягинцев - Дело Иисуса: беззаконие по закону?. Жанр: Альтернативная история издательство -, год 2004. Так же читаем полные версии (весь текст) онлайн без регистрации и SMS на сайте kniga-online.club или прочесть краткое содержание, предисловие (аннотацию), описание и ознакомиться с отзывами (комментариями) о произведении.
Назад 1 ... 19 20 21 22 23 Вперед
Перейти на страницу:

121

И. Р. Тантлевский писал: «Кличка «толкователи скользкого», по общему мнению, возникла как пародия на наименование «толкователи галахот (законов)»), служившее для обозначения законоучителей-фарисеев. Что касается обозначения «строители ограды», то, согласно правдоподобному предположению И. Д. Амусина, «этим заимствованным у Иезекииля (13:10) выражением автор Дамасского документа, по-видимому, обыграл восходящее к деятелям Великого Собрания программное требование фарисеев сделать «ограду для Учения (Торы)» (Тантлевский И. Р. История и идеология Кумранской общины. С. 100).

122

Цит. по книге – Тантлевский И. Р. Загадки рукописей Мертвого моря. С. 81.

123

Тантлевский И. Р. История и идеология Кумранской общины. С. 98—100; Загадки рукописей Мертвого моря. С. 87—88.

124

Храмовый свиток (11QT) ученые относят к одной из наиболее важных кумранских находок. Он уникален и по содержанию, и по объему – является самым длинным из обнаруженных в Кумране свитков (более 8 м.).

125

Амусин И. Д. Кумранская община. М. Наука. 1983.

126

Об этом в Словаре «Иисус и Евангелия» сказано следующее: «До сих пор мы не располагали фактическими свидетельствами о том, что происходило в Храме во времена Иисуса… 4QMMT позволяет понять, что происходило на самом деле, по крайней мере, в отношении рассматриваемых в данном документе вопросов».

127

Тантлевский И. Р. Загадки рукописей мертвого моря. С. 89.

128

Тантлевский И. Р. История и идеология Кумранской общины. С. 71.

129

Там же. С. 77.

130

Словарь «Иисус и Евангелия». Под ред. Дж. Грина, С. Макнайта, Г. Маршалла. ББИ Св. Ап. Андрея. М. 2003. Статья M. О. Wise «Храм».

131

Тантлевский И. Р. Загадки рукописей мертвого моря. С. 67—68.

132

Тантлевский И. Р. Там же. С. 89.

133

Там же. С. 53—54.

134

Там же. С. 87.

135

Вандеркам Дж. Указ. соч. с. 189.

136

На сайте – [битая ссылка] http://ilgid.ru/history/hashmonaim.html.

137

Версия о том, что Антиох заколол на алтаре перед Храмом свинью, основана на сочинении древнегреческого историка Диодора (ок. 90 г. – 21 г. до н. э), автора «Исторической библиотеки» (в 40 книгах, значительная часть которых сохранилась лишь во фрагментах).

138

Изакс Я. Наш народ. История еврейского народа. Мерказа Линьёней Хинух. 1990.

139

Сандерс Э. П. Иисус и иудаизм. Мысль. 2012. С. 121.

140

Элиаде М. Указ соч. Т. 2. §204.

141

В ЭЕЭ сказано: «При владычестве Птолемеев (между 323 г. до н. э. и 200 г. до н. э.) Иудея входила в состав провинции Сирия и Финикия, а при Селевкидах (между 200 г. до н. э. и 164 г. до н. э.) в Келесирию. С образованием и расширением независимого царства Хасмонеев вся его территория стала именоваться Иудея».

142

Грушевой А. Г. Иудеи и иудаизм в истории Римской республики и Римской империи. СПб.: Факультет филологии и искусств СПбГУ. 2008. С. 73.

143

Вначале группировка Элеазара, сына первосвященника Анании, убила Манаима (Менахема), сына Иуды Галилеянина. Затем развернулась война между группировками Симона Бар-Гиора и Йоханана из Гуш-Халава (Туваль М. О Великом восстании, героях Масады и современном мифотворчестве. Лехаим. Март 2013).

144

Штерн М. Период Второго храма. В сборнике «Очерки по истории еврейского народа», под ред. проф. С. Этингера, С. 130 (на сайте – http://lib.rus.ec/b/3657/read).

145

ЭЕЭ (на сайте – http://www.eleven.co.il/article).

146

М. Штерн писал: «Самым выдающимся среди светских аристократических родов, занявших руководящее положение в эллинистическом Иерусалиме, был дом Товии. Этот старинный род… возглавлял оппозицию религиозно-политической системе Эзры и Нехемии» (Штерн М. Указ. соч. С. 121—122).

147

Вандеркам Дж. Указ. соч. с. 17.

148

Известно, например, что царь Птолемей IV Филопатор (221—205 гг.) еще за несколько десятилетий до антииудейского законотворчества Антиоха IV Епифана издал указ: тот, кто не участвует в языческом богослужении по греческому обряду, не может пользоваться гражданскими правами.

149

Здесь и далее цит. по – Бикерман Э. Государство Селевкидов. Наука. 1985.

150

Словарь «Иисус и Евангелия». Статья B. D. Chiltonа «Иудаизм».

151

Владимиров А. Кумран и Христос. М.: Беловодье. 2002. С. 209.

152

Ясон (Иисус) (174—172 годы до н.э.) и Менелай (Хония) (172—168 годы до н.э.) поочередно выкупали первосвященство у Антиоха IV Епифана.

153

Вандеркам Дж. Указ. соч. с. 25.

154

II Макк. 13:4. Древ. XII. 9.7.

155

Владимиров А. Указ соч. С. 211—212.

156

Тантлевскй И. Р. Загадки рукописей мертвого моря. С. 135—136, 139.

157

Дубнов С. М. Краткая история евреев. М. 1996. Часть II. глава I.

158

Вандеркам Дж. Указ. соч. с. 21.

159

Полагают, что именно Аристобул, служивший при дворе Птолемея VI Филометора, положил начало библейскому богословию – толкованию Торы с целью раскрытия ее подлинного смысла. Ок. 170 г. он написал толкование на Моисеев закон.

160

Сорокин В. Историко-культурный контекст Ветхого Завета (на сайте – http://www.bible-center.ru/).

161

Грант М. Ирод Великий. Двуликий правитель Иудеи (на сайте – http://lib.rus.ec/b/116005/read).

162

На сайте – http://www.jerusalem-korczak-home.com/np/08/istor/np176.html.

163

Бери Д. История евреев. Учебник для детей и взрослых (на сайте – http://gazeta.rjews.net/beeri_history.shtml).

164

Элиаде М. История веры и религиозных идей. Академический Проект 2008. Т. 2. §202.

165

Характер священнической должности, которую занимал Алким (I Макк. 7:9; Древн. XII. 9. 7) до сих пор остается предметом спора ученых. И. Флавий называл его первосвященником. В то же время, Алким, «лишенный чести предков моих, то есть священноначалия» (II Макк. 14:7) добивался этой наследуемой должности. Поэтому, не исключено, что он являлся всего лишь иудейским правителем, назначенным сирийцами.

166

Шиффман Л. Указ. соч. С. 84—85.

167

Словарь «Иисус и Евангелия». Статья B. D. Chiltonа «Иудаизм».

168

Гезер – древний ханаанский город-государство, примерно в 30 км к западу от Иерусалима. В 160 г. до н. э. город стал опорным пунктом селевкидского войска.

169

Штерн М. Указ. соч. С. 149.

170

Изакс Я. Наш народ. История еврейского народа. Мерказа Линьёней Хинух. 1990.

171

Здесь и далее цит. по – Телушкин Й. Еврейский мир. М. Иерусалим. 2002.

Назад 1 ... 19 20 21 22 23 Вперед
Перейти на страницу:

Вячеслав Звягинцев читать все книги автора по порядку

Вячеслав Звягинцев - все книги автора в одном месте читать по порядку полные версии на сайте онлайн библиотеки kniga-online.club.


Дело Иисуса: беззаконие по закону? отзывы

Отзывы читателей о книге Дело Иисуса: беззаконие по закону?, автор: Вячеслав Звягинцев. Читайте комментарии и мнения людей о произведении.


Уважаемые читатели и просто посетители нашей библиотеки! Просим Вас придерживаться определенных правил при комментировании литературных произведений.

  • 1. Просьба отказаться от дискриминационных высказываний. Мы защищаем право наших читателей свободно выражать свою точку зрения. Вместе с тем мы не терпим агрессии. На сайте запрещено оставлять комментарий, который содержит унизительные высказывания или призывы к насилию по отношению к отдельным лицам или группам людей на основании их расы, этнического происхождения, вероисповедания, недееспособности, пола, возраста, статуса ветерана, касты или сексуальной ориентации.
  • 2. Просьба отказаться от оскорблений, угроз и запугиваний.
  • 3. Просьба отказаться от нецензурной лексики.
  • 4. Просьба вести себя максимально корректно как по отношению к авторам, так и по отношению к другим читателям и их комментариям.

Надеемся на Ваше понимание и благоразумие. С уважением, администратор kniga-online.


Прокомментировать
Подтвердите что вы не робот:*
Подтвердите что вы не робот:*